經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言
2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔
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臺中團隊-康利富能放心投資嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富高雄說明會-康樂富操作簡單嗎?現在的行情如何
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康樂富真的那麼火嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富桃園說明會-康樂富做投資的人多嗎?好不好賺錢?
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 彰化團隊-康樂富操作流程簡單嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
高雄團隊-康樂富是一次性收費嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富臺北說明會-康利富平臺絕對安全嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
人生不會總是如意 ，你必須堅持努力 文/白子玉 " 你承受的痛苦并不比他人多太多，痛苦主要來自敏感和脆弱。 " 這是前幾天我在微博上看到的一條評論，后來我把它收藏了，大概是當我經歷過敏感和脆弱，如今變得成熟與強大時，對這句話有發自內心的共鳴。 1 大概是剛脫離十幾歲的年紀沒多久，以至于我還停留在十幾歲處理事情的記憶中。高中和一個男生表白被拒絕，半個班的女生都圍過來安慰我；大學參加運動會摔傷了，舍友輪流幫我洗頭，幫我換衣服；剛畢業那年工作上遇到不順利的事情就在微博和朋友圈里面吐槽。 那些生活里大家都會遇到的事情，在你這里被放大，被夸張，然后你理所應當地感覺自己遭遇了人生中的不如意，感覺生活對你不公平。其實并不是生活對你反復折磨，只是你太弱了，才會覺得過不去。 在北京認識的一個好朋友因為公司經營不下去就丟了工作，還趕上房租到期，她給我打電話問能不能來我這里住幾天。來我家她只住了一個星期，那一個星期里，她按時出門找工作，還留意各種租房信息。周六的晚上她準時和她媽媽打電話說這一周的近況，卻只字未提自己沒了工作還沒房住的事情，那一刻我覺得恍如隔世。 小時候在學校受了委屈就告老師，年紀大一些那個去告老師的人總會被其他同學笑話；剛出來打拼的時候經常給家里打電話抱怨北京物價高，抱怨公司同事不好相處，后來再打電話我總是報喜不報憂。 生活并沒有什么大的改變，原來遇到的事情如今還是會遇到，比如生老病死，比如失敗的愛情，比如工作中讓你挫敗的瞬間。但在逐漸成長與老去的時候，你我都漸漸學會了接受并承擔，學會了把傷害降到最小，盡量不要影響自己原本正常的生活。 網上看到這樣一段話：" 敏感是怎么回事？同樣一件事，自己比別人更容易認為它是挫折；脆弱是怎么回事？同樣的挫折，產生比別人更多的負面情緒；什么是抑郁？同樣的負面情緒，從中恢復要花比別人更多的時間和精力。什么是弱者？敏感、脆弱、抑郁的人。 " 我身邊的人越來越學會在遇見不如意的事情時，收起自己的情緒，最快速地去找解決辦法。我已經很少再收到朋友失戀訴說心情的電話，因為大家逐漸明白哭喊解決不了任何問題，不愛你的人還是不會愛你，于是就算失戀了，這些人選擇接受并迅速好起來。 朋友圈也很少再看到大家吐槽生活不易、工作辛苦的消息了，因為我們漸漸明白脆弱和敏感無法讓自己的生活好起來，不論你多不情愿，第二天還是要去完成該做的事情，要擠出笑臉面對那些不關心也不在意你情緒的人。 2 生活從來不曾對誰網開一面，所以也沒有誰的人生真的盡如人意，只是有些人在遭遇困難和挫折的時候沒有哭天搶地，沒有聲嘶力竭，沒有停留在失敗的陷阱里不愿動彈，他們選擇迅速接受，并找到解決辦法。 所以也別抱怨人生不公平，那些看上去一帆風順的人并沒有經歷比你少的坎坷，他們只是沒你脆弱和敏感，他們只是選擇不說。 成長帶給我最大的改變不是我變得越來越無畏困難與挫折，而是原來我沒有承擔的勇氣和能力，我會害怕也會無助，如今我會坦然接受并迅速想辦法解決困難。我接受人生給我的考驗，但我從沒向這些考驗低頭。 所以那些正處在自己人生中短暫磨難期的你們，失戀不是只有你會經歷的事情，不順也不是只發生在你身上，逃離人生低氣壓最好的辦法不是躲避，而是迎難而上。那些看似無盡而厚重的事情總會過去，你要做的不是無病呻吟，不是站在原地，而是迅速走出這個怪圈。 有時候覺得在某些事面前，變得沉默而理智是我們認命了，后來才發現，不是我們認命了，而是我們長大了。 你這么努力，為什么一直不如意？ 必須暗自努力，才能稱心如意 人生不如意十之八九分頁：123
王充閭：煙花三月下溱潼 猴年暮春三月，也是煙花三月，我與林非、王充閭、劉寶柱三位先生同訪溱潼。當天上午，主人安排游溱湖。湖面的風物，恕我就不作描繪了；讀者這些年走南闖北，誰的心海沒疊印十灣八湖，總之是偌大的一片水域，鑲之以花草亭臺，襯之以小艇輕舟。我們自謂年紀老大，不敢乘快艇兜風，挑的是一艘畫舫，馬達一響，宛似一輛水上公共汽車。導游是一位本地少女，腰細而面黑，有點類似印巴一帶的棕色皮膚，她說都是湖風染的，才從中專畢業，來這湖上不到仨月，就已變得“遠看一朵花，近看老姐姐”了。此處“老姐姐”的“姐”，她用的是方言，讀如“假”。她說的不錯，湖上有十來艘往來表演的篙船，篙手無論男女，無論長幼，都一律面似舞臺上的包公，只少眉心那一彎月牙。畫舫使人和湖面親近，又和湖面疏遠，坐在艙里，浪舔不到，風吹不到，日頭也曬不到，但你卻可從從容容、仔仔細細地為云看相，為水把脈。 溱湖要我把脈，首先是水質不錯，望上去清冽可人，誰要是沒帶礦泉水，直接可以用手捧了喝。但，也還不是最好。何謂最好？在工業化、現代化浪潮的裹挾沖刷下，也許那淥淵鏡凈、一塵不染的好光景永難再現，只能留夢于《詩經》中的漣漪，《楚辭》中的浪花。溱湖，你懂得我的悲涼么？你諒解我的煞風景么？其次，便數這眼前的篙船，這是會船節的余興。岳陽有龍舟節，溱潼有會船節，這都是國家級的民俗活動。龍舟節紀念屈原沉江，那不該死的死了，他的死，尤其是他的歌哭，他的《離騷》，在人心引起騷動，人心就要起波瀾，就要借不朽以實證不朽，謳歌不朽。會船節也有紀念，而且有多種版本，往往版本越多，越證明它的魅力四射，因魅力才眾說紛紜，才引得好事者爭相穿鑿附會。關于會船節，導游介紹了數種不同的來歷，我因為東想西想，心不在焉，僅僅聽進去了一個：在忘記了具體年月的古代，在清明節的第二天，溱潼百姓相約劃著自家的小船，為四港八汊無主的孤墳添土灑飯，燒化紙錢。這個創意好，它顯出了溱潼人的賢良和公德，難怪它能一傳十、十傳百地推而廣之，難怪它能流傳到今天，又光大發揚為全社會的牽掛和投入。 午后游溱潼古鎮，我是來過一趟，在一月前的那場淅瀝冷雨中，出游如同赴宴，在我，一向不關心廚師端上的是什么，而在乎今天與誰同桌，精神的因素顯然大于物質，此番因系陪三位先生同游，心情愈加雀躍，又亦步亦趨地沿著前番的路線走了一遭：麻石老街、院士舊居、民俗風情館，以及古茶古井、古槐古寺。叫我吃驚的，是我前番的“蒞臨”，已經被攝成圖像，加以裝潢，懸掛于一處景點。慚愧，經如此一炮制，我也就成了“到此一游”的名士。溱潼她沉默得太久了。溱潼她開放得太遲了。她就像鎖閉在水網中的孤島，在這大喧嘩大造勢的年代，終于也耐不住寂寞，渴望外界的足音。這不是錯，社會畢竟是一個整體，你要與時俱進，就得敞開胸襟，迎接八面來風。瞧，我前番僅僅匆匆一過，就心照神交，轉身便給她請來了三位朋友，兩位擅長詩文，一位專攻書法，對于前者，我無意拿他倆與寫出《槳聲燈影里的秦淮河》的朱自清、俞平伯相比，對于后者，我也不當他是寫出“一聲腸斷溱湖水，何事將歸不問家”的高二適，何必那般俗氣，那般功利，相識相知全憑靈犀一點，諸事不妨隨緣。 身邊備有相機，傻瓜型，一路張羅給三位先生立此存照。因為是大家，并不是任何場合都可讓你擺弄的，整個過程，我只成功了兩次。一次是在“花影清潭”，說白了就是有一個小院，院內有一株茶樹，壽長逾千年，花開逾萬朵，茶樹旁又有一口古井，井壁青苔斑駁，井底水瑩如鏡，三位不僅在茶樹前欣然留影，還分別彎腰探頭，和幽幽的井水照了一個多情的面。你來照井，井也必定照你，你看到的是水中天，井留下的是身外身。另一次是在“綠院垂槐”：院是寺院，槐是官槐，院內曾創辦過書院、義學，而后又設立小學，是古鎮教育事業的濫觴，官槐不僅沐過宋朝的風，元代的雨，還系著天仙配的傳說，據說當年七仙女下凡配董永為妻，就是它老人家做的媒。也許你還記得黃梅戲，樹洞里飛出婉轉纏綿的戲文：“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏”，“你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間”。三位先生往槐樹前一站，嘴里俱念念有詞，是許愿吧，我不知他們默許的是什么，按動快門的剎那，眼睛一眨，仿佛鏡頭鎖定的是三株大樹，不，四株。絕非矯情，生活的原色，生命的底色，本該是這般渾然一碧，濃翠盈目。 次日上午，細雨方霏霏，我們參觀了高二適紀念館。高氏是那種生前看著不高、而死后愈仰愈高的學者、詩人兼書法家。他是溱潼的鄰居，又是溱潼的女婿，關系自然非同尋常。高氏“獨學自成”，沒有背景，沒有臺階，一介寒儒，好鉆研而“不求人知”，(www.lz13.cn)然而，驟然而起的一樁“蘭亭公案”，卻不由分說地把他推到前臺，置于眾目睽睽。話說1965年，值蘭亭盛會召開之際，郭老沫若拋出《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真偽》一文，指出享譽千古的《蘭亭序》乃是贗品，為后世所依托。鑒于郭老的社會地位和學術威望，黃鐘一啟，萬籟噤聲。當是之時，唯獨高二適挺身而出，撰寫《〈蘭亭序〉真偽駁議》，與郭老據理力爭。高二適的精湛見解，尤其是他的“一士諤諤”、不畏權貴的風骨，傾倒士林，“公案蘭亭豈駁遲？高文一出萬人知”。（蘇淵雷詩）連毛澤東也被他的激情感染，毛曾為此事專門致信郭沫若，強調說：“筆墨官司，有比無好”。 紀念館建在兩水相交的半島。雨中，城鄉的背影若有若無。主人公的塑像在迎門而笑，綠樹環擁，回廊的碑刻龍飛鳳舞，展廳，半是書法，半是丹青。以為這就是全部了，誰知出得舊館，又見新館，博敞而宏麗，沿階梯步上三樓的平臺，腳下踩踏的是堅實，胸中翻滾的是浩嘆。不要說唐代的邊塞詩人高適———那位二適先生的本家兼同行———生前死后，從未擁有如許氣派，就是當代的諸多碩儒宏彥，包括曾占了什么主席書記寶座，得了什么國內國外大獎的，也鮮能享受此等殊榮。這一切自然要歸功于溱潼人的景仰，真想在樓頭迎風長嘯啊，高二適有幸結緣于溱潼，百載之下，果然“適吾所適”。 《人民日報》(2004年07月03日第八版) 王充閭作品集_王充閭散文集 王充閭：用破一生心 王充閭：青天一縷霞分頁：123
周國平：不同的天賦 世界是大海，每個人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。我看見許多可憐的小碗在海里拼命翻騰，為的是舀到更多的水，而那為數不多的大碗則很少動作，看去幾乎是靜止的。 我傾向于認為，一個人的悟性是天生的，有就是有，沒有就是沒有，它可以被喚醒，但無法從外面灌輸進去。關于這一點，我的一位朋友有一種十分巧妙的說法，大意是：在生命的輪回中，每一個人仿佛在前世修到了一定的年級，因此不同的人投胎到這個世界上來的時候已經是站在不同的起點上了。已經達到大學程度的人，你無法讓他安于讀小學，就像只具備小學程度的人，你無法讓他勝任上大學一樣。當然，這個說法僅僅是一種譬喻。 上帝賦予每個人的能力的總量也許是一個常數，一個人在某一方面過了頭，必在另一方面有欠缺。因此，一個通常意義上的弱智兒往往是某個非常方面的天才。也因此，并不存在完全的弱智兒，就像并不存在完全的超常兒一樣。 人是有種的不同的。當然，種也有運氣的問題，是這個種，未必能夠成這個材。有一些人，如果獲得了適當的機遇，完全可能成就為異常之材，成為大文豪、大政治家、大軍事家、大企業家等等，但事實上是默默無聞地度過了一生。譬如說，我們沒有理由不設(www.lz13.cn)想，在古往今來無數沒有機會受教育的人之中，會有一些極好的讀書種子遭到了扼殺。另一方面呢，如果不是這個種，那么，不論運氣多么好，仍然不能成這個材。對于這一層道理，只要看一看現在的許多職業讀書人，難道還不明白嗎？ 智力可以來自祖先的遺傳，知識可以來自前人的積累。但是，有一種靈悟，其來源與祖先和前人皆無關，我只能說，它直接來自神，來自世界至深的根和核心。 周國平作品_周國平散文集 周國平：智慧的誕生 周國平：家分頁：123
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